时虞完全没想到会得到这三个字。
    “可怜？”
    她从没想过这两个字会和她有任何关系，目光落在释千没有自由的躯体上。
    她反问道，“你是在说我吗？”
    语言与姿态都带着些尖锐。
    这是精神层面受到攻击后下意识的自卫反应。
    “你是因为喜欢你所说的、你现在拥有的那些权力，所以来到这里的吗？”
    释千的目光落回屏幕上，并没有直接回答她的问题，也像完全没感受到她的尖锐，而是不断地做出假设，“或者，你像伏源一样因为喜欢我而来；或者，你是因为我具备足够高的研究价值、可以满足你探索的欲望而来。”
    时虞也清晰地意识到，由于知道释千将失忆，所以为了建立谈话地位她说了很多。
    可现在想来，她说出地话，通篇都只有结果，而没有动机。
    聊天不仅要看别人说了什么，更要看对方没说什么。
    她没办法回答释千提出的假设，她意识到她的确不存在任何“动机”
    。
    “我不需要告诉你我‘为了什么而来’。”
    时虞回答。
    释千笑着看向她：“你刚才想说，可怜的其实是我，对吧？那你猜猜看，我真的是被你们困在这里的吗？”
    “我们是合作关系。”
    时虞用研究员的惯常话术回答。
    “这种话记录在你们的谈话记录里就行了。”
    释千再次将目光放回电影上，看着屏幕上的飞鸟空镜，说，“这只鸟在自由地飞翔。”
    时虞也看向屏幕。
    这部电影她随着释千的视角已经看过一次了，是个十分俗套的文艺片。
    滥用空镜，自认为高级、是那无病呻吟主角的内心之镜，比如这只孤零零的飞鸟，按照概念解析来分析，表达了主角耽于孤寂、又向往灵魂自由的内心。
    很显然，在田埂上仰望的主角在羡慕这只飞鸟，这是主角的视角。
    主角是个“诗人”
    ，一个被周围人厌弃、嫌恶与不理解的诗人，身体被困在逃不出的田野中，精神被困在愚昧无知的思想荒漠里。
    时虞蓦地意识到释千为什么把这部电影看第二遍了，就像释千用的那个词——“困”
    。
    她说：“嗯，你也想要自由？”
    时虞不得不承认，她问出这句话的时候多少带有恶意：为了回馈那句“好可怜”
    。
    然而释千好像依旧没有意识到她话语中的恶意，反而笑意更甚，她偏头：“你觉得这只鸟是自由的？”
    难道不是吗？
    这只鸟在这部电影里代表的就是“自由”
    ，主角凝视的、向往的、追求的自由。
    “可事实上，它的世界就只有屏幕这么大。”
    被裹在束缚衣里的释千扬了扬下巴，“是啊，在它的视野里，它是自由的。